わずか120語でよむ聖書 – toki pona訳聖書(lipu sewi)をよむ

2023年8月18日

jan pi lukin ni o, toki!

みなさん、トキポナという言語（げんご）はご存（ぞん）じですか？

トキポナは、人工（じんこう）言語（げんご）（なんらかの目的（もくてき）をもって人工（じんこう）的（てき）につくられた言語（げんご））です。

Sonja氏（し）が2001年（ねん）からトキポナをつくりはじめました。

似（に）たような人工（じんこう）言語（げんご）といえば、エスペラントがあがるでしょう。

エスペラントはザメンホフという人（ひと）が1887年に発表（はっぴょう）した言語（げんご）です。

エスペラントは世界（せかい）共通（きょうつう）語（ご）（国際（こくさい）補助（ほじょ）語（ご））となることをめざしてつくられました。ザメンホフは、世界（せかい）の人（ひと）びとがコトバを共有（きょうゆう）できれば、世界（せかい）平和（へいわ）にちかづくとかんがえました。彼（かれ）がエスペラントの原案（げんあん）ではじめて作成（さくせい）した詩（し）に、その思想（しそう）はあらわれています。

「民族（みんぞく）と民族（みんぞく）とが敵（てき）する心（こころ）よ、消（き）えよ、失（う）せよ、時（とき）は来（き）た。すべての人（ひと）が家族（かぞく）のように心（こころ）ひとつになる時（とき）が。」

しかし、トキポナはそのような崇高（すうこう）な理念（りねん）をもちあわせてはいません。

そもそも、トキポナは世界（せかい）共通（きょうつう）語（ご）をめざしてもいません。トキポナがめざしているのは、思考（しこう）の改善（かいぜん）とでもいうべきものです。

『サピア・ウォーフの仮説（かせつ）』をご存（ぞん）じでしょうか。

この仮説（かせつ）によれば、言語（げんご）は人（ひと）びとのかんがえに影響（えいきょう）をあたえます。人間（にんげん）は、自分（じぶん）のはなす言語（げんご）をとおして、ものごとを認知（にんち）するのです。

たとえば、ある民族（みんぞく）の言語（げんご）には数字（すうじ）をあらわす単語（たんご）が３つしか存在（そんざい）しません。その民族（みんぞく）の人（ひと）に、いくつかのものをみせて、それとおなじ数（かず）のものをおいてもらう、という実験（じっけん）をおこないました。すると、その人（ひと）たちは３つまでは正確（せいかく）に区別（くべつ）できたものの、４つ以上（いじょう）は区別（くべつ）できませんでした。

おなじように、色（いろ）の区別（くべつ）も言語（げんご）によってことなります。日本（にほん）ではにじの色（いろ）を７色（しょく）だといいますが、イギリスでは６色（しょく）、アフリカの部族（ぶぞく）では８色（しょく）だったり２色（しょく）だったりします。

トキポナはこの『サピア・ウォーフの仮説（かせつ）』に影響（えいきょう）をうけてつくられました。

トキポナは、わずか120単語（たんご）しか存在（そんざい）しない言語（げんご）です（とはいえ、この数字（すうじ）にはぶれがあり、118であるとか、130であるともいわれます）。数字（すうじ）は4つだけ（1 – wan, 2 – tu, 5 – luka, たくさん – mute）、色（いろ）も５色（しょく）（白（しろ） – walo, 黒（くろ） – pimeja, 赤（あか） – loje, 青（あお）あるいは緑（みどり） – laso, 黄（き） – jelo）しかありません。

それでも、トキポナをはなす人（ひと）は世界（せかい）にたくさんいます。なぜ、わざわざ制限（せいげん）のかかった言語（げんご）をつかうのでしょうか。

ここでは、その理由（りゆう）をいくつか紹介（しょうかい）しましょう。

ひとつめは、シンプルだからです。おもなトキポナの理念（りねん）はここにあります。トキポナで思考（しこう）すると、無駄（むだ）なことをかんがえなくなるかもしれません。ものごとをシンプルにとらえることこそ、トキポナの本来（ほんらい）の目標（もくひょう）でした。おそらく、トキポナをまなぶ動機（どうき）のほとんどはここにあります。

トキポナの「pona」という単語（たんご）は、よいとか善（ぜん）を意味（いみ）する単語（たんご）ですが、同時（どうじ）にシンプルとか簡単（かんたん）といった意味（いみ）をもっています。toki ponaとは、シンプルな言語（げんご）、かんたんな言語（げんご）、よい言語（げんご）という意味（いみ）です。トキポナで思考（しこう）をしていると、シンプルであるがゆえに、あらたな発見（はっけん）もあるでしょう。あたまのなかがすっきりと片（かた）づく感覚（かんかく）をもつことができます。

ふたつめは、まなぶのが簡単（かんたん）だからです。１日（にち）もあればおおよそ、はなせるようになります。これは、言語（げんご）学習（がくしゅう）を圧縮（あっしゅく）体験（たいけん）できるというメリットにもつながります。

さらには、たのしいから、ということもあるでしょう。おなじ言語（げんご）をまなんだ人（ひと）同士（どうし）でコミュニケーションをとるのはたのしいものです。サピア・ウォーフの仮説（かせつ）を信（しん）じない人（ひと）も、たのしいからトキポナをつかっています。

そしてもうひとつ、かわいいのです。ひびきがかわいいですし、トキポナにはオリジナルの文字（もじ）(sitelen pona)があって、かわいいですし、メモをとるのにも役（やく）だちます。

ということで、みなさんもぜひ、トキポナをまなびましょう！

興味（きょうみ）をもたれた方（かた）は、こちらのNesapa氏（し）の動画（どうが）がおすすめです！

トキポナレッスン１「トキポナってなに」

sitelen ponaについてはこちらがおすすめ。

o kama sona e sitelen pona - Introduction

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toki pona訳聖書をよむ

ここからが本題（ほんだい）。

わたしも完全（かんぜん）にトキポナを理解（りかい）しているとはいえません。トキポナコミュニティで積極（せっきょく）的（てき）に会話（かいわ）したことはありませんし、毎日（まいにち）トキポナで思考（しこう）しているわけでもありません。

そこで、トキポナの文章（ぶんしょう）をよみながら、トキポナへの理解（りかい）をふかめてみようとおもいたちました。

トキポナ訳（やく）の聖書（せいしょ）をみつけたので、とりあえずそれをよんでみることにします。

創世記（そうせいき）(lipu open)

1章（しょう）

1: tenpo open la sewi Jawe li pali e kon sewi e ma.

sitelen+pona: tenpo open la sewi [_jan_a_weka_e] li pali e kon sewi e ma.

(口語（こうご）訳（やく）: はじめに神（かみ）は天（てん）と地（ち）とを創造（そうぞう）された。)

“tenpo open la"="はじめに"

ヨハネによる福音書（ふくいんしょ）1:1をおもいおこす文章（ぶんしょう）です。ためしに、トキポナ訳（やく）のヨハネ1:1をみてみます。

open la, nimi li lon. nimi li lon poka sewi Jawe; kin la, nimi li sewi Jawe.

sitelen+pona: open la, nimi li lon. nimi li lon poka sewi [_jan_a_weka_e]; kin la, nimi li sewi [_jan_a_weka_e].

(初（はじ）めに言（ことば）があった。言（ことば）は神（かみ）と共（とも）にあった。言（ことば）は神（かみ）であった。)

ちょっとちがいますね。おそらく、神学（しんがく）が反映（はんえい）されたのでしょう。

創世記（そうせいき）の「tenpo open」は、時（とき）のはじまりを意味（いみ）しています。一方（いっぽう）、ヨハネによる福音書（ふくいんしょ）の「open」は時（とき）の存在（そんざい）するよりも前（まえ）を意味（いみ）しているそうです¹。ですから、「tenpo（時間（じかん））」がとりのぞかれたのでしょう。

2: ma li pimeja pi insa ala. kon pi sewi Jawe li tawa lon sewi telo.

sitelen+pona: ma li pimeja pi insa ala. kon pi sewi [_jan_a_weka_e] li tawa lon sewi telo.

(口語（こうご）訳（やく）: 地（ち）は形（かたち）なく、むなしく、やみが淵（ふち）のおもてにあり、神（かみ）の霊（れい）が水（みず）のおもてをおおっていた。)

口語（こうご）訳（やく）にある「地（ち）は形（かたち）なく、むなしく、」が、トキポナ訳（やく）にありませんね。理由（りゆう）はよくわかりません。もし知（し）っていたら、おしえてください。

insa alaで「淵（ふち）のおもて」をあらわしています（直訳（ちょくやく）は「内（うち）でない」）。konは霊（れい）、風（かぜ）、息（いき）などをあらわします。たしかヘブライ語（ご）もおなじだったはず。
「おおう」はトキポナで「tawa（うごく）」。これは、新（しん）共同（きょうどう）訳（やく）でも「神の霊が水の面を動（うご）いていた。」となっているので、ほんやくのちがいでしょう。

3: sewi Jawe li toki e ni: “suno o lon." suno li lon.

sitelen+pona: sewi [_jan_a_weka_e] li toki e ni: “suno o lon." suno li lon.

(口語（こうご）訳（やく）: 神（かみ）は「光（ひかり）あれ」と言（い）われた。すると光（ひかり）があった。)

とくにいうことはないですね。

「"suno o lon." suno li lon.」はすきです。

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今回（こんかい）はここまで。

次回（じかい）があるのかどうかわかりませんが、ここまでよんでくれてありがとうございます！

toki pona version

jan pi lukin ni o, toki!

sina mute li sona ala sona e toki pona?

toki pona li toki pali(jan li pali e toki).

jan Sonja li open pali e toki pona lon tenpo sike 2001.

sama la toki Epelanto.

toki Epelanto la jan Sameno li pali e toki ni.

taso, toki Epelanto li toki pi ma ale(toki Epelanto li pali tan ni: jan pi ma ale li toki la ona mute li sona). toki pona li sama ala.

toki pona li pona e toki insa. tan seme?

sina li sona ala sona e nasin ken Sapi Wa?

nasin ken Sapi Wa li toki e ni: toki li ante e lawa jan, e pilin jan. jan li lukin e ijo insa toki ona.

toki wan li jo e nanpa lili la jan pi toki wan li toki e nanpa lili taso.

toki wan li jo e toki kule lili la jan pi toki wan li lukin e kule lili taso.

toki pona li jo e nimi 120 taso. toki nanpa li jo e 4 taso(wan, tu, luka, mute). toki kule li jo e 5 taso(walo, pimeja, loje, laso, jelo).

taso, jan mute li toki kepeken toki pona. ona li kepeken nimi lili tan seme?

wan la, jan li kama sona e toki pona lon tenpo lili.

tu la, toki pona li pona. tan ni la jan li toki insa kepeken toki pona la ona li kama pilin pona. tan la ken la ona li toki ala e wile ala.

mute la, tan musi. kama sona la musi. jan li toki tawa jan poka la musi.

mute la, tan suwi. kalama pi toki pona li suwi. en la, toki pona li jo e sitelen sin. ni li sitelen pona. ni li suwi! en la sitelen lon tenpo lili la mi ken kepeken sitelen pona.

tan ni la, sina li wile kama sona e toki pona.

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lipu sewi pi nasin Kolisu

kama la mi wile sitelen.

mi sona ale ala e toki pona.

tan ni la, mi wile lukin e toki pi toki pona.

mi lukin e ante toki pi toki pona pi lipu sewi.

mi lukin lukin e ni.

Genesis(lipu open) 1

1: tenpo open la sewi Jawe li pali e kon sewi e ma.

sitelen+pona: tenpo open la sewi [_jan_a_weka_e] li pali e kon sewi e ma.

(口語（こうご）訳（やく）: はじめに神（かみ）は天（てん）と地（ち）とを創造（そうぞう）された。)

“tenpo open la"="はじめに"

sama ni la lipu pi sona sin Jowan(John) 1:1. “open la, nimi li lon. nimi li lon poka sewi Jawe; kin la, nimi li sewi Jawe.(初（はじ）めに言（ことば）があった。言（ことば）は神（かみ）と共（とも）にあった。言（ことば）は神（かみ）であった。)"

lukin la ni li ante. ken la, ante ni li tan sona pi mama sewi.

“tenpo open" pi lipu open la toki e open tenpo. taso, “open" pi lipu pi sona sin Jowan la toki e tenpo pi lon ala tenpo²

2: ma li pimeja pi insa ala. kon pi sewi Jawe li tawa lon sewi telo.

sitelen+pona: ma li pimeja pi insa ala. kon pi sewi [_jan_a_weka_e] li tawa lon sewi telo.

(口語（こうご）訳（やく）: は形（かたち）なく、むなしく、やみが淵（ふち）のおもてにあり、神（かみ）の霊（れい）が水（みず）のおもてをおおっていた。)

toki ante Kokojaku li lon ni: ma li nasin ala, li ike. toki ante pi toki pona la lon ala. tan la mi sona ala. sina li sona la wile pana sona.

“insa ala"=淵（ふち）。

3: sewi Jawe li toki e ni: “suno o lon." suno li lon.

sitelen+pona: sewi [_jan_a_weka_e] li toki e ni: “suno o lon." suno li lon.

(口語（こうご）訳（やく）: 神は「光あれ」と言われた。すると光があった。)

mi wile toki ala a.

“suno o lon. suno li lon." li pona.

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tenpo ni la, mi pini e ni.

mi sitelen ala sitelen e nanpa tu lon tenpo kama la mi sona ala.

taso, sina li lukin e sitelen ni la pona a!

1. https://nirc.nanzan-u.ac.jp/journal/5/article/418/pdf/download
2. https://nirc.nanzan-u.ac.jp/journal/5/article/418/pdf/download