理由って大事だよね

2023年1月28日2024年8月28日

ちかごろ、家族（かぞく）で さんぽを する ように なった。

スマホゲームの 『ピクミンブルーム』 を はじめて から 五（ご）カ月（げつ）が たつ。

父（ちち）と ともに はじめて から、あっと いう 間（ま）に 家族（かぞく）の あいだで 大（だい）ブームを まきおこした。

その 効果（こうか）は バツグン だった。

いつも なら こんな さむい 時期（じき）に わざわざ あるこうとは しない。それが 今（いま）では、ピクミンで 花（はな）を 植（う）える ため だけに あるく こと すら ある。

でかけ先（さき） でも ビックフラワーが みえれば、みんなで 花（はな）を 植（う）える ために あるく。

ただ あるく ように なった だけ では ない。ピクミンを とおして、家族（かぞく）間（かん）の コミュニケーションも かくじつに ふえた。

家族（かぞく）と ともに さんぽを すれば、景色（けしき）を みながら 会話（かいわ）が はずむ。ピクミンに ついての 情報（じょうほう）を おしえあう ことも しばしば。

ピクミンを はじめる までは、ここまで 自分（じぶん）の 行動（こうどう）に えいきょうを あたえる とは おもっても いなかった。それも、わたし だけ ではない。ピクミンブルームは、わたしたち 家族（かぞく）全体（ぜんたい）の 行動（こうどう）をも かえてしまったのだ。

ピクミンの ゲームシステムは いたって 単純（たんじゅん）だ。

まず、ピクミンに エキスを あげると 花（はな）びらが 手（て）に はいる。

その 花（はな）びらで 花（はな）を 植（う）えながら あるいていると、また エキスが 手（て）に はいる。

そして、その エキスを ピクミンに あげると また 花（はな）びらが 手（て）に はいる。(以下（いか）ループ）

よく かんがえると、なぜ ここまで ハマッているのか わからない。それでも 花（はな）を 植（う）えないと 気（き）が すまない。

心理学（しんりがく）に カチッサー効果（こうか）と よばれる 心理（しんり）現象（げんしょう）が ある。

心理（しんり）学者（がくしゃ）の エレン・ランガーが おこなった 実験（じっけん）が 有名（ゆうめい）だ。

コピー機（き）に ならぶ 行列（ぎょうれつ）の 先頭（せんとう）で 順番（じゅんばん）を ゆずって ほしいと たのむ。
そのとき、つぎの ３種類（しゅるい）の やりかたで おねがい する。

1. 「すみません。五（ご）枚（まい） だけ 先（さき）に コピーを とらせて もらえません か？」
2. 「すみません。五（ご）枚（まい） だけ 先（さき）に コピーを とらせて もらえません か？いそいでいる もので。」
3. 「すみません。五（ご）枚（まい） だけ 先（さき）に コピーを とらせて もらえません か？何（なん）枚（まい）か コピーを とりたい もので。」

ひとつ目（め）の やりかたで 順番（じゅんばん）を ゆずって くれる 人（ひと）は それほど おおくなかった。

ふたつ目（め）の やりかた では ほとんどの 人（ひと）が 順番（じゅんばん）を ゆずってくれた。「いそいでいる」ことは 正当（せいとう）な 理由（りゆう）で ある から 納得（なっとく）できる。

しかし、みっつ目（め）の 「何（なん）枚（まい）か コピーを とりたい」と いう のは、とても 正当（せいとう）な 理由（りゆう） では ない。行列（ぎょうれつ）に ならんでいる 人（ひと）は だれだって コピーを とりたいに きまっているの だから。

それにも かかわらず、みっつ目（め）の 方法（ほうほう）で たずねると、ほとんどの 人（ひと）が 順番（じゅんばん）を ゆずった。

これは カチッサー効果（こうか）に ついての 一例（いちれい）だが、ほか にも 日常（にちじょう）的（てき）に カチッサー効果（こうか）は 使用（しよう）されて いる。

わたしが 参考（さんこう）に した 本（ほん） 『Think Smart: 間（ま）違（ちが）った 思（おも）い込（こ）みを 避（さ）けて、賢（かしこ）く 生（い）き抜（ぬ）く ための 思考（しこう）法（ほう）』 には こんな 例（れい）が のっている。

「理由（りゆう）」を 告（つ）げなければ、社員（しゃいん）の モチベーションは 低下（ていか）する。
あなたが 経営（けいえい）する 靴（くつ）メーカーの 存在（そんざい）意義（いぎ）は 靴（くつ）を つくる ことに ある、という だけ では だめ なのだ。（靴（くつ）メーカーは まさに そのために 存在（そんざい）しているの だが）。
たとえば、こうした 経営（けいえい）理念（りねん）を 掲（かか）げなくては ならない。「当社（とうしゃ）の 靴（くつ）で 市場（しじょう）に 革命（かくめい）を 起（お）こす」（よく ある のは、こんな 感（かん）じ だろうか）、あるいは「女性（じょせい）の 足（あし）もとを 飾（かざ）る ことで、世界（せかい）を 飾（かざ）る」などと いう のも いい かも しれない。

このように、理由（りゆう）っぽい ものが ある ことで、たのみごとの 承諾（しょうだく）率（りつ）が あがる ことを カチッサー効果（こうか） と いう。

ささいな たのみごとで あれば、理由（りゆう）は こじつけで あっても もんだい ない。

わたしは この 理由（りゆう）づけが 人生（じんせい）に おいても ひじょうに 大切（たいせつ）だ と かんがえる。

 

理由（りゆう）づけは 合理的（ごうりてき）で ある よりも、むしろ 多少（たしょう） 非合理（ひごうり）で あった ほうが いい。

合理（ごうり）的（てき）か どうか では なく、自分（じぶん）が 納得（なっとく） できるか どうか だ。¹

わたしの 場合（ばあい）、「健康（けんこう）に いい」だけ では なかなか あるく 気（き）に なれなかった。

そこに、ピクミンが くわわった ことで、あるく ように なったの だ。

客観（きゃっかん）的（てき）に みれば 無意味（むいみ）な もので あっても、人（ひと）は うごく ものだ。

1. 理由（りゆう）づけは、その おこないに ストーリー（ナラティブ）を うみだす。

   「ピクミンを そだてる ために あるいて いる のだ」だ とか、

   「フレンドに 歩数（ほすう）で 勝（か）つ ために あるく ぞ」だ とか。

   この 理由（りゆう）づけを 人生（じんせい）に 適用（てきよう）する ことが 哲学（てつがく）や 宗教（しゅうきょう） なの かも しれない。